木驴，曾被广泛视为一种用于惩戒女性犯人的刑具，这一观念的根源在于《水浒传》中王婆一段描写。在故事中，当武松为兄报仇，杀死了潘金莲与西门庆后，王婆被押至大牢，接受了朝廷的命令，颁发了犯由牌，绘制了伏状。她随后被固定在一种名为木驴的器械上，该器械带有四道长钉和三条绑索，她最终被处以"剐"刑，然后被推上长街，一切皆在人们的目睹下进行。这个故事在后来的时代中，似乎将“木驴”与特定构造的女性刑具联系在一起。然而，实际上，我们现在所熟知的“木驴”几乎都是后来的臆测，是为了迎合读者的好奇心而虚构的。
实际上，木驴最早是一种古代攻城器械，而其作为刑具的使用可以追溯到南唐后主李煜时期。当时，南唐的江州指挥使胡则坚决不愿向北宋投降，与部下宋德明等人坚守江州长达一年之久，直至北宋军队攻克江州，将身患重病的胡则抓获。胡则被栓在木驴上，然后被处以"将磔之，俄死，腰斩其尸以徇"的刑罚。胡则作为男性，成为历史上第一个被处以木驴刑罚的人，而后宋朝也见证了越来越多的男性犯人被同样的方式处决。其中较为著名的两例是在1126年，密州知州赵野被手下杜彦等人将其架上木驴，钉死手脚，然后在樵门示众凌迟处死；另一例发生在公元1131年，襄阳节度使桑仲谋反，围攻汝州并将知州王俊钉在木驴上游街示众，然后凌迟处死。
尽管历史上确实存在着木驴作为一种刑具的记录，但我们可以肯定的是，这绝不是专门为惩罚女性而设计的工具。实际上，木驴的主要目的是将即将被处死的罪犯的四肢固定在上面，以防止在执行刑罚过程中发生不可预测的情况。总之，木驴绝非为了对付"水性杨花"的女性而创造的，而其真正的用途是确保处决行刑顺利进行，而且通常用于凌迟处决的犯人。
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